|
|
|
|
|
성명학에 있어서 한문의 수리(획수)가 음양(陰陽)의 배합(配合)이 되어야 하는 것이니, 음양관계는 다음과 같이 구분하게 된다.
음격 획수(陰格劃數)는 0. 2. 4. 6. 8. 10이며, 양격 획수(陽格劃數)는 1. 3. 5. 7. 9로서 자획(字劃)의 수(數)가 10획(十劃)이상인 경우에는 10(十)을 버리고(除) 나머지 수(數)로 계산(計算)하게 된다. 성명학에서도 사주팔자의 원리와 같이 천지인(天地人) 삼재(三才)의 변화가 있어 음양(陰陽)의 획수(劃數)가 조화(調和)를 이루어야 좋은 이름으로써 좋은 운을 받아 좋은 운명으로 유도하게 된다. 음양(陰陽)의 배합(配合)이 불교(不交)하면, 모든 일이 파패(破敗)되고, 일생(一生)동안 파란이 많고 처자(妻子)관계에 풍파가 많아 행복한 가정을 이루기 어렵게 된다. 1)음양(陰陽)의 상교(相交) ▶3자 성명(三字 姓名) : 음 양 양. 음 음 양. 양 음 양. 양 양 음. 양 음 음. 음 음 양. ▶2자 성명(二字 姓名) : 음 양. 양 음
2)음양(陰陽)의 불교(不交) ▶3자 성명(三字 姓名) : 양 양 양...3자 순양(三字 純陽) 음 음 음...3자 순음(三字 純陰) ▶2자 성명(二字 姓名) : 양 양...2자 순양(二字 純陽) 음 음...2자 순음(二字 純陰) 이와 같은 배치(配置)는 음양(陰陽)의 불교(不交)함이니 통계학상(統計學上)으로 보아도 사고가 많고 형액(形厄). 불구. 병고(病苦). 단명(短命). 처자이별(妻子離別). 자식난양(子息難養)하고, 파패(破敗)가 많게 된다.
삼원(三元)이라는 것은 성(姓)이 일원이요. 성(姓)과 상명(上名)과 합수하여 이원(二元)이요, 상명(上名)과 하명(下名)을 합수로 하여 삼원(三元)이라 한다. 이 삼원 오행도 상생을 요(要)하고 상극(相剋)을 싫어 하는 것이다. 오행이란?. 목(木) 화(火) 토(土) 금(金) 수(水)의 다섯 가지로 구분(區分)하여 자연계의 동정(動靜)과 변화를 오행(五行)으로 고찰하였으며, 그 상생(相生), 상극(相剋) 관계에 의하여 풀이하게 되는바, 오행에서는 서로 돕고 생하여 주는 상생의 원리와 해를 주며 극(剋)하는 상극(相剋)의 원리로 나눈다. ▶오행상생(五行相生) 木生火. 火生土. 土生金. 金生水. 水生木. ▶오행상극(五行相剋) 木剋土. 火剋金. 土剋水. 金剋木. 水剋火. ▶오행상비(五行相比) 木比木. 火比火. 土比土. 金比金. 水比水.
★ 삼원오행표(三元五行表) 숫자(數字) 1, 2. 3, 4. 5, 6. 7, 8. 9, 10. 천간(天干) 甲,乙. 丙,丁. 戊,己. 庚,辛. 壬,癸. 오행(五行) 목(木) 화(火) 토(土) 금(金) 수(水)
▶보기 (예시) 한글: 이 승 만 한문: 李 承 晩 수리: 7. 8. 11. 삼원오행: 金. 土. 水. 삼원오행이란? 즉, 성자(姓字) 이(李)가 7획이니, 7은 금(金)이요. 상명자(上名字) 승(承)이 8획이니, 성(姓) 7획과 합하면 15가 된다. 10을 버리고 5만 보니 토(土)가 되며, 하명자(下名字) 만(晩)이 11획이니 상명자 승(8)과 합하면 19가 된다. 10을 버리고 9만 보니, 수(水)가 되는 것이다. 즉, 삼원오행(三元五行)이 금토수(金土水)가 되는 것이다. 이와 같이 삼원오행을 보는 것이나 정통성명학에서는 중요하게 여기지는 않지만 가급적이면 상생(相生), 상합(相合)이 된다면, 길함이 있을 것이다.
▶목(木) 가 카 ㄱ ㅋ 아음(牙音) ▶화(火) 나, 다, 라, 타 ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅌ 설음(舌音) ▶토(土) 아 하 ㅇ, ㅎ 후음(喉音) ▶금(金) 사, 자, 차 ㅅ, ㅈ, ㅊ 치음(齒音) ▶수(水) 마, 바, 파 ㅁ, ㅂ, ㅍ 순음(脣音) 즉, 박만수(朴萬洙) 하면 박(朴)은 [ㅂ]이 첫 음(初音)이니 수(水)에 해당하고 만(萬)은 [ㅁ]이 첫 음(初音)이니, 수(水)에 해당(該當)하고 수(洙)는 [ㅅ]이 첫 음(初音)이니, 금(金)에 해당하여 수 수 금(水 水 金)이 되니, 서로 상생(相生)을 이루고 있어 음 오행(音五行)이 대길(大吉)하다. 이와 같이 음령오행을 보는 것이나 정통성명학에서는 크게 따지지 않는다.
자원오행(字源五行)은 글자 자체가 갖고 있는 뜻을 다섯가지로 분류하여 오행에 적용한 것입니다. 성명학(姓名學)에서 자원오행은 성명자에 필요하거나 부족한 기운(五行)을 오행의 본질적 의미를 갖고 있는 글자자체를 보완보충(補完補充)하는 것입니다. 즉. 사주(四柱)에 오행(五行)중에 물(水)이 부족하다면 글자의 본질적 의미가 물(水)에 해당하는, 나무(木)가 부족하다면 글자의 본질적 의미가 나무(木)에 해당하는 자원(字源)을 보완보충(補完補充)하여 조화 및 상생을 도모하는 것입니다. 자원오행(字源五行)을 정하기 위해서는 1)첫째는 글자의 부수(변)에 따라 정하게 됩니다. ▶木氣 : 木, 杏, 杞, 林, 松... ▶火氣 : 火, 炫, 炯, 煇, 煥... ▶土氣 : 土, 圭, 均, 地, 戊, 己... ▶金氣 : 金, 銅, 銘, 錫, 鐘... ▶水氣 : 水, 江, 永, 沃, 流, 浩, 洙, 河, 海... 2)둘째는 부수(邊)가 木. 火. 土. 金. 水의 오행이 아닌 글자는 글자의 본질적 의미를 파악하여 정하게 됩니다. 예를 들면, 밭(田)전자 하면 밭은 곡식을 가꾸는 터전을 의미하므로, 삶의 터전은 흙이요. 흙은 土의 본성을 가장 강하게 가지고 있습니다. 흙 속에는 금맥(金)도 있고, 나무뿌리(木)도 있고, 수맥(水)도 있고 불(火)도 있지만, 가장 비중이 크고 가장 주체가 되는 영동력(靈動力)은 土에 해당하므로 흙은 土라 하는 것입니다. ▶木氣 : 東, 栢, 竹, 寅, 卯, 角, 印, 卿... ▶火氣 : 南, 丙, 丁, 二, 七, 行, 術, 見... ▶土氣 : 完, 五, 十, 田, 由, 戊, 己, 中, 山... ▶金氣 : 申, 酉, 四, 九, 玉, 金, 西, 卒, 共, 義... ▶水氣 : 亥, 子. 一. 六, 淳, 深, 甘... |
Copyright ⓒ ps50.com All rights reserved.